Уоллес А. Р. Дарвинизм (1911)

Уоллес А. Р. Дарвинизм. Изложение теории естественного подбора и некоторых из ее приложений. (Перевод с английского). — М., 1911. (Оригинальное английское издание: «Darwinism: An Exposition of the Theory of Natural Selection with Some of Its Applications», 1889).

Книга представляет собой всестороннюю защиту теории естественного отбора от нараставшей на рубеже веков критики. Примечательно, что именно Уоллес вынес термин «дарвинизм» в заглавие своего главного теоретического труда, подчеркнув свое глубокое уважение к великому коллеге и признав его первенство.

В чисто биологическом аспекте концепция, изложенная в трактате, оказалась парадоксальным образом более «дарвиновской» (в селекционистском смысле), чем взгляды самого Дарвина. Опираясь на новейшие для того времени выводы Августа Вейсмана, Уоллес полностью и категорически отверг любые компромиссы с ламаркизмом. Если Дарвин до конца жизни допускал вспомогательную роль наследования приобретенных признаков (упражнения и неупражнения органов), то Уоллес выступил как бескомпромиссный сторонник монополии естественного отбора, блестяще аргументируя его силу на примерах покровительственной окраски и явлений мимикрии у насекомых и птиц.

Однако в последней главе работы, посвященной происхождению человека, происходит резкий философский разрыв Уоллеса с классическим материалистическим дарвинизмом. Уоллес постулирует дуалистическую концепцию: он соглашается, что физическое (животное) тело человека полностью сформировалось под действием естественного отбора, но утверждает, что высшие интеллектуальные, моральные и эстетические качества (математические способности, чувство музыки, альтруизм) не могли возникнуть таким путем, поскольку не давали прямого преимущества в дикой природе. Для объяснения возникновения человеческого сознания Уоллес переходит на позиции спиритуализма, утверждая необходимость вмешательства «высшего духовного начала» в ход биологической истории.